L’ insegna apposta sulla vetrina di una delle sue boutique, “Miriam Haskell-le bijou de l’heure”, sottende il suo credo: una donna elegante usa abiti e gioielli diversi per ogni occasione, come riecheggiano le parole di un articolo del 1920: “Le collane di vetro colorato, una per ogni abito, sono in questi anni considerate una necessità”. L’ espansione economica dei primi anni Venti, conseguenza del ritorno alla normalità nel Dopoguerra, ha prodotto nuova ricchezza per un crescente gruppo di americani intraprendenti: è nata così una nuova classe di consumatori, i nuovi ricchi. Molti di questi con appassionata determinazione saccheggiano negozi di articoli di lusso e comprano il meglio, e il più costoso, e il più possibile, lasciando infine le prenotazioni su ciò che di bello deve ancora arrivare dalla favolosa Europa, e dalla Francia in particolare. Fino a qualche anno prima, le donne eleganti indossavano solo gioielli veri. Nel Dopoguerra, l’avvento della donna moderna che sfoggia atteggiamenti spregiudicati, portati all’eccesso, l’amore per il lusso sfrenato, un look eccentrico e anticonvenzionale, determinano la ricerca di un cambiamento anche nel campo dei gioielli. Agli inizi degli anni Venti Coco Chanel ha presentato a Parigi i suoi vrais bijoux en toc che, nel loro splendore, contrastano con la semplicità dei suoi abiti. Si tratta di lunghe collane di perle in vetro inserite su catene dorate, con pendenti dai motivi geometrici in pâte de verre che simula il rubino, lo zaffiro, lo smeraldo, o di spille, a forma di mazzi di fiori e foglie in vetro. I faux bijoux abbelliscono e personalizzano un abito e allo stesso tempo sono espressione della fiducia che le donne moderne hanno in se stesse. Tante giovani spose scelgono di lavorare e concedersi il piacere di comperarsi oggetti che riflettano il loro gusto e la loro personalità e non siano esclusivamente misura dele possibilità economiche del marito. (Deanna Farneti Cera, I gioielli di Miriam Haskell).

La diffusione della bigiotteria concorre dunque al processo di emancipazione femminile e di democraticizzazione della società.